どう感じどんな心境 パスワードを設定してもらって募集ステ... https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1195480781. 「横浜時代はアゴをさわられるのは道化の材料として使われているようで嫌だった」, 横浜ベイスターズに所属していた当時の内川の心情がよくわかるコピペ。内川やチームメイトの部分が他球団の選手や他スポーツの選手、果ては登場人物が全く内川と関係ない有名人や漫画・アニメの登場人物などに変わった改変版も作られている。, ただし、どんなに改変されても、必ず最後に「吉村裕基と村田修一が静かに息を引き取る」のが一つのポイントである。, 実は、オリジナル版では静かに息を引き取るのは多村仁と村田だったが、多村は2006年オフにソフトバンクにトレードされたため吉村に変えられ、以下の通りの改変版がコピペとして広まった。その後何の因果か2012年オフに多村と吉村がトレードされ、2016年で三浦も引退したため、このコピペの登場人物は全員横浜を去ったことになる。2019年に三浦はコーチとして横浜に戻ってきたが。, 2020/01/25(土) 10:55:02 「ここにいたら自分がダメになると思った」 ID: Lq3dnqKfKC, 2020/10/28(水) 16:51:35 「昨年までマジックを減らすという経験がなかった」 ところがシーズンが開幕すると、3番に完全に定着し、統一球などどこ吹く風と言わんばかりにヒットを量産。 月間MVPや交流戦MVPを獲得するなど大活躍。一時故障で戦線離脱したが、復帰後は再び3番としてチームを牽引。 「いなくなって初めてその存在の大切さみたいなものに気付くんじゃないですか」 「ソフトバンクに来て良かったと心から思った」 「セでは味わえなかったドーンときてガシャーンとやられる感覚」 5月に両足を痛めて1ヶ月戦線離脱、6月に復帰するも調子は上がらず、8月に疲労性の体調不良で再び抹消、そのままレギュラー シーズンを終えた。皮肉にも内川が抹消された直後から、不調だったチームは上昇気流に乗ることに。 「去年まで負けても自分のせいではないと思うこともあった」 ID: 1rGdX85nU3, 2020/10/30(金) 22:06:21 ①御父は愛において完全な方です 。(5章43～48節) 天の父は、悪い人にも良い人にも太陽を上らせ、正しい人にも正しくない人にも雨を降らせてくださる」方です(45節)。御父を最もよく表わしているのは、｢神は愛である｣ということです。 ID: LltcKCHYq4, 2020/09/19(土) 02:09:14 しかしチームは3年連続リーグ優勝はならず、クライマックスシリーズでは全試合で安打を打つなど奮闘したが、北海道日本ハムファイターズの前に屈した。通算2000本安打まであと104本とした。, シーズンではこの年も4番・一塁で起用され打線の核を担ったが、7月23日のロッテ戦で守備時に左手を負傷、剥離骨折で長期離脱となり、復帰は優勝決定後の9月末、シーズン終了間際となってしまった。このため2000本安打達成は残り25安打で持ち越しに。東北楽天ゴールデンイーグルスとのクライマックスシリーズでは、同一ステージでは史上初となる4試合連続本塁打の大暴れでチームを日本シリーズに導き、3度目のMVPを獲得。, 古巣・横浜DeNAベイスターズとの対決となった日本シリーズでは、3連勝からの2連敗で迎えたヤフオクドームの第6戦、2-3の1点ビハインドの9回裏、山崎康晃から起死回生の同点ソロホームランを放ち、11回裏のサヨナラ日本一決定に繋げる活躍で優秀選手賞を獲得した。, この年から内野手登録となった。5月9日の埼玉西武ライオンズ戦で通算2000本安打を達成したが、打撃自体は開幕から絶不調で、打率は2割ちょっとの低空飛行。5月に両足を痛めて1ヶ月戦線離脱、6月に復帰するも調子は上がらず、8月に疲労性の体調不良で再び抹消、そのままレギュラーシーズンを終えた。皮肉にも内川が抹消された直後から、不調だったチームは上昇気流に乗ることに。, クライマックスシリーズのファイナルステージで戦線復帰。第3戦・第4戦ではスタメンにも戻り、打率.455、1本塁打、4打点の活躍で相変わらずの大舞台での強さを見せる。日本シリーズでは第2戦以外にスタメン出場。打率.118と振るわなかったが、第5戦と第6戦で、ソフトバンク移籍後では初となる送りバントを2回、いずれも鮮やかに決め、第6戦では日本一の決勝点となる先制スクイズに繋げた。, 登録名をフルネーム表記に変更（スコアボード等の表記が「内川」から「内川聖一」になった）。3年ぶりにフルシーズン一軍でプレーし規定打席に到達。打撃では打率.256、OPS.666とさすがに衰えが見えてきたが、この年は一塁守備が冴え渡り、規定守備に到達して失策0、守備率10割のパ・リーグ新記録を達成。UZRでも一塁手としては驚異的な数字である18.6を叩き出し、プロ入り19年目にして初のゴールデングラブ賞を獲得した。, 打撃面は長打力とミート力を兼ね備える好打者と言われながら、守備の不安や故障もあってなかなかレギュラーに定着できずにいた。しかし2008年に首位打者を獲得して以降は毎年3割を超え史上2人目の両リーグ首位打者を達成するなど、球界を代表するアベレージヒッターとなっている。, かなりのアゴである。一時期「アゴジラ」とも呼ばれていた（しかし、2006年まで同チームにさらにアゴが長い門倉健が在籍したため当初はそれほど話題にはならなかった）。お立ち台ではチームメイトにアゴタッチされるのが恒例になっている。, 2017年に相川亮二が引退してからは、親会社がマルハ時代の横浜ベイスターズに所属していたことがある最後の現役選手となっている。, ソフトバンクに移籍後、古巣である横浜ベイスターズに対して侮辱的発言を連発。かつては2chの野球板やなんJでは「内川畜一」「畜生」「チック」「ぐう畜」などとその古巣への態度が度々ネタにされていた。, ただし現在は本人が自宅にかつてのユニフォーム等を飾ってたり、2017年日本シリーズ後に横浜に感謝していると語ったり、当時の生え抜きや移籍してきた選手からも酷かったという事実も広まった事、親会社がDeNAに変わってから暗黒の雰囲気が一掃されただけでなく関係も良好な事、悪くない成績を残したにも関わらず2000試合＆2000本手前で戦力外にされた元横浜、巨人4番のどこも獲得しない理由もあり、当時と現在のベイスターズの比較として扱われる事が多くなっている。, 「僕自身横浜を出ていく喜びもあった」 「横浜では誰を信用して良いか分からなかった」 QHM, ルカによれば、「主の祈り」は、イエスの弟子たちが師であるイエスの権威ある教えや、力ある不思議なわざを見るにつけ、その力の源泉がどこにあるのかと疑問を感じていたに違いありません。弟子たちはイエスが多忙で疲れていても、朝早く起きて、だれからも邪魔されることのない時間に、ひとり静かに祈っている姿をずっと見てきました。弟子たちの心の中にそんな祈りを自分たちもしてみたいと思うようになるのは当然のことです。そして「主よ。私たちにも祈りを教えてください。」と願ったことではじめて、「祈るときは、こう祈りなさい。」と言って教えてくださった祈りが、この「主の祈り」でした。, どのように呼びかけるのか、なにを祈るのか、どういう順序で祈るのか・・も含めて、イエスは弟子たちに祈りのアウトラインを示されたのでした。アウトラインですから、その肉付け(つまりその内容)は自分たちがしなければならないのです。アウトラインだけではなんの意味もありません。礼拝のメッセージをアウトラインだけを読んで、その内容を自分のものにすることはできません。その肉付けこそ、瞑想という作業なのです。, イエスは神について語るとき、あるいは、神に向かって語るとき、決まって「父」、「天の父」、「天におられる父」と呼んでいます。これはイエス専用の独自な呼び方でした。マタイの山上の説教(5～7章)だけでも、神を父として呼んでいる箇所は17回にも及びます。旧約聖書では神を「父」と記している箇所はわすか数カ所です(申命記32:6、詩篇68:5、89:26)。口を開けば、神のことを「父」と呼んだのはイエスしかおりませんでした。イエスが十字架につけられた理由の一つに、ヨハネは「自分を神と等しくして、神を父と呼んでおられたからである」と記しています(5:18)。自分を神と等しくしてという意味は、神を父と呼び、自分を子と呼んだということです。, イザヤ書9章にあるメシア預言で「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれていますが、なぜメシアが「永遠の父」と呼ばれるのかといえば、それは、メシアなるひとりのみどり子(御子イエス)が「永遠の父」を啓示されるからです。ヨハネは「父のふところにおられるひとり子としての神が、神を解き明かされるのである」(1:18)と記しています。単なる「子」ではなく、「ひとり子」という特別な存在、「父のふところにおられる」という最も親密さを表現する言い回しで、父なる神との永遠の親密なかかわりを持ち、人となって神を完全に啓示する神の御子であることを表しています。, イエスが神を「父」と呼んだのは、その前提として「子」という存在があるということです。子という存在なしに父という存在はありえません。子があって父と呼べますし、父があって子が存在します。大切なことは、「父と子の関係」です。その関係はゆるぎない信頼関係、パートナーシップを意味するアナロジー(類比)です。つまり、「父」ということばは、「子」との信頼関係によって成り立つ「ことば」と言えます。イエスが神を父と呼んだのは、そのような関係に生きていたからです。この世に来られる前から、またこの世に来られてからもそうです。, イエスはその生涯を通じて、父なる神との麗しいかかわり、親しい交わりをもっておられました。御子イエスが公生涯に入られる前に受洗されたとき、天から御父の声―「あなたはわたしの愛する子。わたしはあなたを喜ぶ。」―が聞こえました。この愛の御声が子を支えていく力となったのです。サタンはその信頼感関係をなんとか破ろうとイエスを十字架につけました。しかし、その十字架の上で最後に口から出たことばは、「父よ。わが霊を御手にゆだねます。」(ルカ23:46)でした。死の苦しみの最中にも、御父と御子の信頼の絆は切れることがありませんでした。, このように、御父と御子との関係は私たちの想像を絶するような深い、親密な、永遠の関係です。そこにはゆるぎない永遠の信頼関係がみられます。そのかかわりを、使徒ヨハネは「永遠のいのち」と呼んでいます。そこに私たちを招こうとしているのが、イエスの言う「父よ」という呼びかけです。それゆえ、「神」という表現のほとんどを「父なる神」と言い換えても良いほどです。, しかし、この「父よ」という呼びかけは、生来の私たち人間には簡単にできることではないのです。使徒パウロは、「私たちは御霊によって、『アバ、父』と呼びます」(ローマ8:15)と述べています。 これは「子としてくださる御霊を受けなければ言うことの出来ない呼びかけなのです。, イエスがまず教えられたことは、神を「父」と呼ぶことでした。その意図は、あなたが子として父との関係をもっていること、それだけでなく、その関係が麗しく親密な関係を持つことを築くことが求められているのです。「父よ」「天にいます父」と声を出して語りかけることはできます。しかし、親しい関係を感じながら、ゆるぎない信頼関係をもって「父よ」と呼びかける、そんな関係を持つことが祈りの土台です。私たちが父に対してそうした信頼の土台を持つとき、どんな人生の雨や嵐、洪水が押し寄せてきたとしても、ブレることなく、堅く立つことができるのです。, ここで、イエスを遣わした御父がどのようなお方であるかを知ることはきわめて重要です。とりわけ、ここでは｢山上の説教｣(マタイ5章～7章)に限定して、御父(父なる神)がいかなるお方かを見てみたいと思います。, 私たちが呼びかける神が「すばらしい父」であることを主イエスが教えてくださったことのゆえに感謝します。天におられる私たちの父がいかに良いお方(ヘブル語では「トーヴ」な方、英語ではグッドgoodな方)であるかをもっともっと現実の生活の中で経験したいという思いがかきたてられます。父を知る旅は、これからも続きます。.